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  • 千手观音何以成为正定隆兴寺所供主尊

    。他和沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉为“河北”,是我国最早、最高的铜铸菩萨。比西藏日喀则扎什伦布寺的世界“第一高”大铜佛—如来坐佛仅少0.4米,而在年代上却早了几百年。佛像共四十二臂,当胸双手...于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改名为龙兴寺,北宋开宝年(971年)奉宋太祖赵匡胤之命于寺内修铸一尊高七丈三尺(21.3米)的铜质千手千眼观音像并盖大悲阁,遂大兴土木,对寺院进行扩建,基本...

    魏鹃、李秀婷

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南京名塔

    南京郊县高淳城东,风光秀丽的固城湖畔。是高淳「」四方宝塔一字街,倒栽柏树白牡丹之首。据清光绪《高淳县》载∶「保圣寺浮屠,吴赤乌二年二三九建。」传说是吴大帝孙权为母所造,是南京地区最早的佛塔,历代都有维修。  保圣寺塔为四方七级楼阁式,全部用青砖砌成。塔高三十一米,底层每边长五点三米,从下向上逐级内收呈方锥体,每层飞檐挑空,角装置风铃,塔顶安有铁刹,自古有「玉笋拔地,健笔 空」之称。此塔各层设...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204769116.html
  • 仪轨组成

    凡”,则是就已经皈依,发心学佛的行者而言。   藏传佛教的皈依与汉传佛教的皈依的明显不同之处,就是在皈依佛、法、僧三宝之上,更置一喇嘛(上师),归此为“皈依”。西藏人说:“无喇嘛上人,如何得近佛...就已经皈依,发心学佛的行者而言。   藏传佛教的皈依与汉传佛教的皈依的明显不同之处,就是在皈依佛、法、僧三宝之上,更置一喇嘛(上师),归此为“皈依”。西藏人说:“无喇嘛上人,如何得近佛”可见喇嘛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312344163.html
  • 大圆满法加行 皈依(3)

    的垫子,上面是自己的根本上师,形象为莲花生大士,面朝着自己,微笑垂念着自己。在根本上师的上方,许多历代传承上师们层层安坐。 自己的根本上师以及所有的历代传承上师们,所有的这些上师都是中的师宝。东方的树枝上,自己根本上师的前方,有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛以及所有的三世诸佛,都面朝着自己,微笑着,垂念着自己。这就是其中的佛宝。南方的树枝上,也就是自己的根本上师的右边,观音...

    达真堪布 开示

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08560390303.html
  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    ,想得不退转也没有不退转的乐,我们娑婆世界,失去了很多的乐,完全受好多苦。所以极乐世界,其国众生,无有众苦,但爱诸乐,故名极乐。 “又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是周匝围绕。是故彼国名为极乐。”这个就提出了极乐那二个字了,极乐世界的国界有七重栏楯,地下有七重行树,空中有七重罗网,皆是周匝围绕。宝者,是金、银、琉璃、玻璃,而栏楯、罗网、宝树也都是所成。 我们人间就...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 国家图书馆藏书:《赵城金藏》传奇

    照片:《赵城金藏》局部   据中青在线报道:这里是北京国家图书馆地下二层的一间藏书库,无论春秋更迭,室内的温度始终保持在20摄氏度。桐黄色的楠木书柜比肩而立,里面的卷轴码放整齐,泛着淡淡的黄色。   号称国家图书馆镇馆之一的《赵城金藏》,经历了近千年风雨后,安静地存放于此。除非有特殊需要的研究者通过严格的审批程序后可以查阅,一些在国图工作了几十年的老师傅,也不曾见过它。   ...

    张伟

    |藏书|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0912088471.html
  • 浅说佛经世界观

    无限的空间里有无限的森罗世界。在佛教的世界里,世界的中心是一座大山——须弥山。其他大地、山河、星球都围绕着它排列。须弥山由金、银、琉璃和玻璃所构成,山上宫殿林立。树木郁茂、香气远闻。山高八万四千由旬(由旬——梵文音译,其长度约为三十多里),山顶上为帝释天,四面山腰为天天王,周围是七香海和七金山(七轮围山)。七重香水海位於须弥山和七金山之间,总名为内海。第七金山以外还有由铁所构成的铁围山所围绕...

    果 藏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何看待寺院里所供奉和各种佛像(唐卡)?

    ,加上了皈依上师。在密宗里,上师被视为佛、法、僧的集中体现,居之首。由此可见上师在密法中的重要地位。   6) 灌顶  灌顶,是密乘中最重要的仪轨,它是上师托付传承所举行的仪式。  这种仪式,源于...形象上的认识,并与之融为一体,达到即身成就的境界。   1) 曼荼罗  在密宗中,有“曼为相”的理论,即种教化众生之相。曼,即种曼荼罗,也即种坛场。  一.大曼荼罗:也称"绘画曼陀罗",...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅谈中观思想与净土的修学

    创建出来的成就。虽然金沙布地,围绕是极乐国土所展现出来之成果,然而就阿弥陀佛净土之创建而言,经云:"精勤求索,恭慎保持,修习功德,满足五劫,于彼二十一俱胝佛土,功德庄严之事,明了通达,如一佛刹"。...诸法因缘生,诸法因缘灭"的因果定律称为"缘起",缘起是佛教的根本教理,并非佛陀所创造,佛陀只是发现,觉悟罢了,佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、圣谛、十二因缘等教法,可以说都是为了诠显...

    范正风

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 念佛往生极乐世界表解

    功德庄严—正报—伴—国中天人皆系男身并无女相具六种神通永不退转寿命无量不闻恶道之名何况有实 功德庄严—依报——七重欗楯七重罗网七重行树合成微风吹动出微妙音闻者同生念三宝心 功德庄严—...念佛往生极乐世界表解 极乐世界 方 位—从是西方过十万亿佛土(虽如是之远仍在我本具妙心之内)一转念顷可到达 净土土—[凡圣同居土-未断见思带业往生者分三辈九品生此天人所居]—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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